ANG PREDOMINANCE sa CONFUCIANISM sa ika-15 nga siglo
Hits: 520
TAN, HA VAN
Ubos sa Tran1, labi na sa ika-14 nga siglo, Mga Confucianista giatake Budhismo sa walay hunong. Sa pag-abut sa Le2, Confucianism ningtaas sa pagkagahum aron mahimong orthodox ideolohiya sa nagharing hut-ong. Kini ang sukaranan sa tanan nga mga institusyon sa politika ug sosyal.
Ang tipo sa Confucianism nga nakaimpluwensya sa Korte sa Le ug ang malumo sa kadaghan a song lainlaing sagad nga nailhan nga Neo-Confucianismo. Kini gihulagway sa mga teorya nga gisuportahan sa Cheng Hao, Cheng Yi ug Zhu Xi. Mga Neo-Confucianista interesado sa mga kategorya nga ontological sama sa li (espiritu o balaod) ug qi (materyal nga), diin sila kanunay nga gigamit sa pagpatin-aw sa sosyal nga relasyon ug moralidad. Naghangyo sila li, o "mando sa langit”Aron mapanalipdan ang naa na sa sosyal
order.
Mga Confucianista sa Vietnam, taliwala kanila Ngo Si Lien3, Awtor sa Dai Viet Su Ky Toan Thu or Kompleto nga Kasaysayan sa Dakong Viet, kusog nga naimpluwensyahan sa Neo-Confucianist doktrina. Hari Le Thanh Tong2, sa mga pulong sa laing Confucianist, Buhata Nhuan4, maayo ang kahanas sa teorya sa li. Ang mga sakripisyo sa otomotiko gihimo duha ka beses sa usa ka tuig, sa tingpamulak ug tingdagdag Confucius5 ug ang iyang napulo ka mga tinon-an6. Ang paghalad nahitabo sa van Mieu7 - ang Templo sa Literatura - sa nasudnon nga kapital sa Thang Long8. Gikan sa 1465 pataas, ang naandan nga gisagop sa ubang mga lugar usab.
Ang impluwensya sa Confucianism gibati nga kusgan sa edukasyon. Niadtong 1426, samtang ang iyang mga tropa nagtapos sa nagsulong nga hukbo sa Si Ming, Le Lai9 giorganisar ang usa ka mandarin nga pagsusi sa iyang command post sa Si Bo De sa karon nga distrito sa Gia Lam, Hanoi. Gihangyo ang mga kandidato nga magsulat usa kaSulat sa Pagtawag sa Ming sa Dong Quan sa pagtugyan". Traynta sila ang ningpasa.
Sa 1428, pagkahuman sa pagkahuman sa iyang pagka-trono, si King Le Loi2 gimando ang pagtukod sa mga eskuylahan sa tanan nga bahin sa nasud. Quoc Tu Giam7 (Nasyonal nga Kolehiyo) sa nasudnon nga kapital mao ang labing taas nga institusyon sa edukasyon. Ang lain nga pagsusi gihimo sa pagkasunod tuig, apan ang mga regulasyon wala’y lig-ong natukod hangtod sa paghari sa Hari Le Thai Tong2. Sukad niadto, ang pagsusi gihimo matag unom ka tuig, sa tulo nga hugna. Ang una himuon sa mga probinsya aron makapili Si Cong si (bachelors). Ang ikaduha nga exam gisundan sa sunod nga tuig nga gitawag og Hoi pagsusi, pinaagi sa, nga Tien si (doktor) napili. Sa katapusang hugna, ang Dinh pagsusi, ang Hari mismo ang magpili sa tulo nga mga pangunang doktor, Trang nguyen, Bang nhan ug Maayo nga higala.
Sa iyang pagpuli, King Le Thanh Tong2 gihatag alang sa pagpahigayon sa pagsusi sa triennial. Naghatag usab siya labi ka higpit nga mga lagda sa yuta.
Aron madula ang papel sa Mga Confucianista, gisugdan sa Le ang mga seremonya sa xung danh (pagpahibalo sa lista sa premyo) ug sa vinh quy (mga triumphal nga pagbalik sa mga pagpasalamat sa ilang mga natawhan nga lugar). Ang mga ngalan sa mga doktor dili mamatay sa stelae sa van Mieu7.
Kasagaran, ang edukasyon dili kaayo eksklusibo sa ilalum sa Le2, ug ang pag-abut gihatag bisan pa sa mga komon. Bisan pa, ang matag baryo kinahanglan nga motubag alang sa maayong pamatasan sa ilang mga kandidato (Mo ket huong thi) ug ang mga kandidato kinahanglan maghatag usa ka detalyado nga asoy bahin sa ilang kagikan sa tulo ka mga henerasyon (Cung khai tam dai). Ang mga tawo nga may kalabutan sa mga kriminal o mga naglingawtaw gidid-an sa tanan nga pagsusi.
Ang mga estudyante gitudloan sa Upat ka Libro5 ug Lima ka Klase5 ingon man usab sa Zhu Ximga libro bahin sa pilosopiya ug kasaysayan. Kini ang mga libro nga gikan diin gikuha ang mga tema alang sa mga pagsusi. Niining paagiha wala’y lugar alang sa kaugalingon nga inisyatiba ug ang mga estudyante nga nagtumong lang sa mga dungog sa akademiko kinahanglan nga magsunod gyud sa mga dikta sa Confucianist.
Sa pagdagsang sa nasyonalismo nga nagsunod sa kadaugan sa Si Ming pagsulong, nakita sa mga Confucianista ang kinahanglan nga usbon ang mga konsepto sa Confucianista aron mas labi sila nga mahiangay sa mga tradisyonal nga kantidad. Kini tin-aw gikan sa mga konsepto ni Nhan (humanismo) ug Kahulugan (pagkamaunongon) gipaagi sa Nguyen Trai. Budhismo ug Taoismo, bisan pa nawad-an sa ilang pagsaka, wala’y pagkulang. Ang ilang kinabuhi gipadayon sa kanasuran. Bisan sa korte adunay daghang mga deboto sa Buddhist. Alang sa bahin niini. Confucianism wala maghimo bisan unsang seryoso nga pagsulay nga mapuo ang ubang mga tinuohan. Hari Le Thanh Tong2, usa ka punoan nga Confucianist, gitawag pa usab sa Phap Van Diosa10 at Templo sa Dau11 alang sa katuyoan sa pagduso sa ulan.
MUBO NGA MGA SULAT:
1 Tran Dinastiya (1225-1400: 175 ka tuig).
2 Le Dinastiya (1428-1527: 100 ka tuig): Dinastiyang Hau Le: Le So, Le Trung Hung - ang nasyonal nga ngalan: Dai Viet - ang kapital: Dong Kinh (kanhing ngalan: Thang Long), lakip ang 14 ka hari: Le Thai To (Le Loi - 1429–1433: 4 ka tuig), Le Thai Tong (1433–1442: 9 ka tuig), Le Nhan Tong (1442–1459: 17 ka tuig), Le Thien Hung (1459-1460: 1 ka tuig), Le Thanh Tong (1460–1497: 37 ka tuig), Le Hien Tong (1497–1504: 7 ka tuig), Le Tuc Tong (1504-1505: 6 ka bulan), Le Uy Muc (1504–1509: 5 ka tuig), Le Tuong Duc (1509–1516: 7 ka tuig), Le Quang Tri (1516: 3 ka bulan), Le Chieu Tong (1517–1522: 5 ka tuig), Le Bang (1518-1519: 2 ka tuig), Le Do (1519: 2 ka bulan), Le Xuan (1522–1527: 7 ka tuig). Kini ang dako ug bulawanon nga panahon sa pyudalismo sa Vietnam; Nag-uswag si Dai Viet sa tanang aspetopang-ekonomiya, kultura, arte, sosyal, edukasyon, militar,…); gipalapdan ang teritoryo (gihiusa sa yuta sa Bon Man (Muang Phuan), Chiem Thanh).
3 Ngo Si Lien (吳士 連 - 1400-1499) natawo sa Đan Sĩ balangay ha Dong, Hanoi, usa ka Vietnamese nga istoryador sa Dinastiyang Lê2 - miapil sa Lam Sơn pag-alsa sa Lê Lợi, nakuha ang titulo nga Doctorate (Doktor) ug sa ingon nahimo nga usa ka opisyal sa palasyo sa hari sa tulo ka sunud-sunod nga emperor Le Thai Tong (1434-1442), Le Nhan Tong (1442-1459) ug Le Thanh Tong (1460-1497), gitudlo Direktor sa National Bureau for Historical Record (Viện Quốc sử) kaniadtong 1473. Siya labing nailhan tungod sa pagkahimong punoan nga tagtipon sa Kini mao ang imong gihunahuna - usa ka 15-volume (quyển) libro - ang iyang pagbahin sa kasaysayan sa Vietnam sa duha nga punoan nga yugto, gibutang niya ang tanan nga mga hitabo nga nahinabo sa wala pa matukod ang Dyninh Dinastiya in Mga rekord sa Peripheral (Ngoại kỷ) samtang ang independente nga oras gikan sa Dyninh Dinastiya (10th siglo) sa paglalang sa Lê Dinastiya sa 1482 gisaysay sa Sukaranan nga mga Rekord (Bản kỷ) - usa ka masakupon nga asoy sa kasaysayan sa Vietnam ug ang labing karaan nga opisyal nga rekord sa kasaysayan sa usa ka dinastiya sa Vietnam nga nagpabilin hangtod karon. Hangtud karon, Ngo Si Lien kanunay nga giisip nga usa sa labing hinungdanon nga numero sa historiograpiya sa Vietnam.
… Nag-update…
BAN TU THU
5. 2020
PAHINUMDOM:
◊ Gigikanan: Ang Paghimo sa Vietnam. Ha Van Tan. thegioipublishers.vn, 2018. Larawan; wikimapia.org.
◊ Ang tanan nga mga pagkutlo ug gipakita nga imahe sa sepia gitakda sa BAN TU THU - kaysahdiavietnamhoc.com.