TEKNIQUE sa ANNAMESE PEOPLE - Bahin 3: Kinsa ang HENRI OGER (1885 - 1936)?
Hits: 676
SA PAGPANGITA SA AUTHOR
HUNG NGUYEN MANH
Kauban nga Propesor, Doktor sa Kasaysayan
Ngalan sa Nick: usa ka kabayo sa bagahe sa baryo sa unibersidad
Ngalan sa pen: bakukang
3.1 Kinsa si Henri Oger (1885 - 1936)?
3.1.1 Ang interbensyon sa Pransya
a. Karon, ang mga Vietnamese wala na makakita, bisan ang silweta, sa mga kolonyalista sa Pransya sa yuta nga vietnamese. Mahimo lamang kini makita pinaagi sa mga karaan nga panid sa mga libro sa kasaysayan o pinaagi sa mga buhat sa panukiduki sama sa Bulletin de l'école Française d'Extrême-Orient (Far-Eastern French School), ang Bulletin de la Société des Études Indochinoises, Bulletin of the Society for Indochinese Studies), ang Bulletin des Amis du Vieux Huế (Mga Higala sa Old Huế Bulletin), o ang Publication de I'Institut Indochinois ibuhos ang l'étude de l'homme (pagpatik sa Indochinese Institute alang sa Pagtuon sa Tawo)…, O pinaagi sa mga dokumento sa panukiduki bahin sa materyal, kultura, ug espirituhanon nga kinabuhi sa katawhang Vietnam nga gibilin sa mga kolonyalistang pranses. Lakip sa mga ingon nga dokumento, ang pipila sa kanila dili lamang nagpanghimatuud nga adunay daghang mga eskolar sa pransiya gikan hapit usa ka gatus ka tuig, apan gipanghimatuud usab nga adunay daghang mga pari ug misyonerong Romano Katoliko gikan pa sa nangaging mga siglo, pinaagi sa daghang mga buhat sa pagsiksik "Ang misyon sa mga Heswita sa Tonkin" (*), ingon man usab sa dako nga pag-uswag nga nakab-ot sa pagkakabig sa mga ateyista sa Romanong Katolisismo gikan sa 1627 hangtod 1646 ”.
__________
(*) Rehiyon nga gimandoan ni Lord Trịnh gikan sa Đèo Ngang hangtod sa North VN
b. Ang tanan nga mga pari ug mga misyonaryo wala lamang maglakat sa deltas sa South ug North Vietnam, apan nakaadto usab sila sa mga bukirong lugar, sama sa mga kaso sa Gipadayag ni Padre Savina nga nagtuon sa mga etnikong minorya sa lugar nga Northern sa bukir ug sa lugar nga utlanan sa Sino-Vietnamese; ang Gipadayag ni Padre Cadière, kinsa gawas sa mga hilisgutan nga may kalabutan sa sosyedad, sinultian, ug folklore sa mga Vietnamese - naghimo usab pagsusi sa kasaysayan sa mga Chams; o ang kaso sa Pinadayag nga Dourisboure nga naghimo sa mga panukiduki bahin sa etnograpiya. Anaa usab ang Gipahayag ni Padre Alexandre de Rhodes nga nagpundok sa Ang Diksyonaryo Annamiticum Lusitenum et Latinum - Roma 1651.
c. Adunay, niadtong panahona, dili lamang ang mga misyonaryo ug iskolar, apan usab ang mga magpapatigayon. Bisan kung busy kaayo sa ilang negosyo, naa gihapon sila sa North aron isulat ang ilang mga relasyon sama sa kaso sa Tavernier, o kana sa Samuel Baron (usa ka Ingles) nga naghimo sa mga paghulagway sa yuta nga iyang giduaw. Gihatagan usab nila og pagtagad ang mga sitwasyon sa politika ug sosyal, ingon man sa mga kostumbre ug pamatasan, ang heyograpiya, ug kasaysayan sa sinultian sa mga lugar nga ilang gibisita.
d. Apan, ingon usa ka espesyal nga bahin, adunay mga tigdumala sa Pransya nga dili lamang nag-atiman sa administrasyon, apan nakatipig usab daghang oras sa paghimo sa mga buhat sa panukiduki sama sa kaso ni Sabatier nga nagtuon sa naandan nga balaod ug ang kasayuran sa Ede tribo, Landes nga naghatag espesyal nga pagtagad sa mga Vietnamese folk-tales ug sinultian, ug tailpiece - bisan kung siya usa ka kostumbre nga opisyal, nagtrabaho ingon usa ka maghuhubad alang sa Ang Ministeryo sa Hustisya sa Indochinese ug nagtudlo sa Vietnamese ug Chinese sa mga opisyal sa Pransya. Sama sa alang sa kapitan sa Air Force Cesbron, gusto niya nga ipataas ang mga legenda sa Vietnam ug mga engkanto hangtod sa kalangitan.
e. Naa usab ang superbisor sa pulisya Bajot kinsa ang gihubad Đồ Chiểutula ni Lục Vân Tiên sa french, nga naghatag sa tanan nga iyang atensyon sa matag bersikulo, matag pulong… Taliwala sa daghang mga tigdukiduki nga Pranses, ang labing bantog mao ang mga mosunud nga tawo: G. Dumoutier - usa ka arkeologo, etnologo ug orientalista - gigamit sa Gobernador Heneral ingon iyang tighubad, Maurice Durand, ang giila nga tagsulat sa buhat nga adunay ulohan "Vietnamese Popular nga Hulagway". Pierre Huard nga nakasulat sa labing nailhan nga libro nga adunay ulohan "Kahibalo sa Vietnam", ug labi pa ning bag-o, nasinati namon Philippe Langlet, usa ka doktor sa kasaysayan, nga nagtudlo sa Panitikan sa kanhing Saigon University, ug gihubad ang "Khâm Định Việt Sử Thống Giám Cương Mục (1970)" (Gitugotan nga Kasaysayan sa Vietnam) ug gigamit kini ingon usa ka thesis alang sa pagkuha sa iyang degree sa doktor. Karon, dili daghan nga mga tawo gikan sa kana nga henerasyon ang makaluwas pa. Gipasulud lang nila ang ilang mga lugar sa ubang mga orientalista nga Ruso, Hapon, Amerikano… Depende sa mga panan-aw sa panukiduki, nga mahimo’g materyalistiko o ideyalista, diyalekto o metapisiko… ang mga pagtuon sa Vietnamese gipakita sa ilang mga mata nga adunay bag-ong mga elemento.
f. Bisan pa, pagkahuman sa pag-agi sa tanan nga mga dokumento nga nahabilin sama sa gihisgutan sa itaas wala kami nakigtagbo sa bisan kinsa nga tigdukiduki nga french nga ang ngalan mao Henri Oger! Tingali, kinahanglan naton basahon ang usa ka artikulo pinaagi sa Pierre Huard, nga gihimo sa Bulletin de l'école Française d'Extrême-Orient ug nga giulohan og "Henri Oger, ang nagpayunir sa teknolohiya nga Vietnamese" (1) (igos. 72). Ang sulud sa kini nga artikulo mahimo’g maghatag kahayag sa kini nga frenchman.
Fig.72: ARTIKEL SA PIERRE:
"Henri Oger - Ang nagpayunir sa teknolohiya nga Vietnamese"
3.1.2 Ang kinabuhi ni Henri Oger
- Usa ka wala mailhi nga tawo - usa ka dili maayo nga kapalaran, nahulog sa kalimtan hapit sa usa ka gatus ka tuig. Usa ka payunir sa teknolohiya sa Vietnam? Pinaagi sa artikulo ni Pierre Huard, nahibal-an namon nga:
a. Henri Oger (1885-1936?) natawo sa Montrevault (Maine ug Loire) kaniadtong Oktubre 31, 1885. Nakuha niya ang iyang Bachelor of Arts (Latin, Griyego, Pilosopiya) nga adunay usa ka degree degree sa 1995, unya nagpadayon siya sa iyang praktikal nga taas nga pagtuon (seksyon 4).
Oger usa ka estudyante sa Messrs. Sylvain Lévy, Louis Finot, ug mga propesor sa Institut de France (Institute sa Pransiya); pagkahuman nakuha ang iyang bachelor degree, nagpadayon siya uban sa iyang labing taas nga praktikal nga pagtuon sa Sorbonne University sa Paris. Niadtong 1907, Oger naghangyo sa Colonial Office nga ipadala siya sa Tonkin aron himuon ang iyang serbisyo militar sa duha ka tuig (1908-1909) ug gitugutan sa pagbuhat sa ingon (kaniadtong panahona si H. Oger nag-edad lamang 23). Pagkahuman siya nag-adto sa Colonial School (1909) ug nakatapos sa ika-4 nga ranggo taliwala sa 26 nga mga estudyante gikan sa iyang sesyon. Sa pagduso sa dugang nga pagtuon, nagtapos usab si Oger sa kursong Vietnamese Language ug Chinese.
Niadtong Hunyo 3,1914, Oger mibalik, na-demobilize sa 1 ka tuig, sa France. Sa Hunyo 17, 1915, siya na usab gipalihok. Bisan kung mainiton nga girekomenda sa mga representante sa Pransiya, Oger wala gitugotan nga magtrabaho sa France ug kinahanglan nga ipadala balik sa Vietnam.
Tungod sa sobrang kahago, Oger kinahanglan nga maospital sa daghang beses, ug kaniadtong Hunyo 18, 1919, gibalik siya ug naa sa retirado nga lista (Okt.18,1920). Nangita pa sa niining panahon, Loonie pahibal-an naton nga nakita ang mga tawo Oger sa Espanya gikan kaniadtong Pebrero 1932, apan sa ulahi wala na usab nakadungog bahin kaniya, ug giisip siya nga nawala kaniadtong 1936.
Wala'y usa nga nahibal-an ang petsa sa OgerKaminyoon, apan sila usa ka magtiayon nga wala’y anak. Kini nga biyuda nagpuyo sa No.35 Libération avenue, sa Chantilly (Oise) gikan 1952 ug namatay kaniadtong Disyembre 28, 1954.
b. Mao ra kana tanan Pierre Huard mahibal-an bahin sa Henri Ogerang kinabuhi; kung adunay labi pa ka butang, nan kana ang mga kalihokan nga siyentipiko nga nagpuno sa iyang kinabuhi. Sa ulahi, gisusi ang mga tawo Oger ingon usa ka siyentista, usa ka eskolar, nga nagpahimulos sa militar ug administrasyon nga paagi sa administrasyon sa Pransya aron makatagbaw sa iyang walay kinutuban nga kauhaw sa kahibalo, ug paghimo sa mga buhat sa panukiduki sa natad sa lingguwistiko ug literatura.
Oger nabuang sa iyang trabaho sama sa usa ka buang. Naghimo siya usa ka proyekto alang sa pag-establisar sa Indochina usa ka Organisasyon sa Pagpangusisa nga nagtumong sa pagkat-on bahin sa linggwistiko ug sa lainlaing mga diyalekto nga sama sa natukod sa India, sa mga British.
Apan, Oger mahimo ra nga malalang ang tanan nga mga proyekto apan dili siya makaagi sa mga paagi nga iyang gisubay. Tungod ba sa iyang dili malas nga kinabuhi, mga sakit ug dautang pagtambal nga iyang nadawat, kana Oger obligado nga mobiya sa iyang mga panukiduki nga wala matapos?
3.1.3 Unsa man ang ilang gusto?
a. Tinuod ba nga, tungod kay una silang nagbaktas sa Vietnam, ang mga siyentipiko sa Occidental nakabase sa ilang kaugalingon sa mga pamaagi sa panukiduki sa siyentipiko ug maayo nga paagi, labi na kung sila adunay tanan nga mga pamaagi nga magamit, kauban ang tabang sa administrasyong kolonyal, busa sila adunay , uban sa ilang panan-aw nga panan-aw, nga nasulud sa daghang lainlaing natad sa panukiduki, nga gitun-an sa mga iskolar sa Vietnam Confucian, tungod sa ilang pagkahibalo sa ingon nga mga butang, wala ba makita o wala molihok? Ang tanan sa ingon nga mga dokumento sa panukiduki nga nahabilin sa ila nakatabang kaayo sa mga kaliwatan sa mga posterior sa pagkompleto sa objectively ang mga pondo sa mga dokumento nga gitukod ug nahabilin sa among mga vietnamese nga mga katigulangan.
b. Bisan pa, ang tabang gikan sa bahin sa administrasyong kolonyalista hingpit nga siyentipiko ug walay pagpihig? Gisugo gyud nila ang mga iskolar nga magsumite mga dokumento nga nagtumong sa pagserbisyo sa mga katuyoan sa pagdumala. Mao ba kini ang hinungdan ngano nga ang usa ka gidaghanon sa mga aksidenteng mga iskolar wala napakyas nga adunay katuyoan, matinuoron ug prangka nga panghunahuna sa pagtuman sa mga buhat sa panukiduki sa butang nga vietnamese?
Sa una, tinuud ba nga ang ilang mga pamaagi nagsagop sa panan-aw sa aksidente nga sirkulo sa kultura, sa usa ka yugto sa panahon nga ang kolonyalismo mauswagon pa? Naghimo sila usa ka buhat sa pagsiksik sa usa ka katawhan, dili alang sa pagsulay nga pagduol niini, apan sa tinuud alang sa pagsakop niini.
"Kung gusto nga ipangalagad ang kolonyal nga mga tawo sa maayong paagi, kinahanglan una nga masabtan ang usa ka tawo ang usa nga nagdumala".
Ang nahisgutan sa itaas nga mga pulong ni Gobernador Heneral Magbubuhat usa ka klase nga direktiba. Bisan pa, tinuud ba nga, aron mahibal-an pag-ayo ang usa ka tawo, si Doumer nagsandig sa eskuylahan nga magamit sa us aka okasyonal nga etnograpiya nga ang gimbuhaton dili ipasabut ang mga gigikanan sa kasaysayan ug naandan sa kana nga mga tawo, apan sa tinuud naglangkob sa pagpakita sa praktikal nga kahulogan ug sa tinuud. paglihok sa mao nga mga hinungdan sa katilingban sa mga tawo, ug pagpakita nga adunay pirmi nga mga katuyoan? (1).
c. Gawas pa, tinuod ba nga sa mga pamaagi niini pagkolekta mga dokumento, ug pagdumala mga panukiduki, kini nga eskuylahan kanunay nga naghatag pagtagad sa mga hitabo, nga naghimo usa ka pag-scan sa ingon nga mga kostumbre ug pamatasan aron maningkamot nga mahibal-an ug mahibal-an ang bahin sa ilang katingad-an nga mga aspeto, sumala sa usa ka makatilaw nga lami?
Ug naa ra ba kana Oger tinuud ba nga nasangkapan sa nahisgutan nga mga katuyoan, misyon, ug pamaagi aron makaabut sa kini nga katingad-an nga yuta? Ug kung mao, unsaon man Oger pilia ang iyang katuyoan sa pagtuon?
If Pierre Poivre miadto sa Far-East aron magtuon sa kahimtang sa politika, kostumbre ug batasan, mga relihiyon, produkto, ug pamatigayon sa Cochin China, sa mga tuig 1749 ug 1750, unya H. Oger nga gihimo aron sa pagbuhat sa sa lugar sa panukiduki nga buhat sa materyal ug mental nga mga sibilisasyon sa "Tonkin" sa mga tuig 1908 ug 1909.
d. Sa proseso sa pagkat-on ug pagsabut, H. Oger nakadiskobre sa usa ka orihinal nga arte nga adunay lissome pen brush (igos. 73), malipayon kaayo sa mga kamot sa daghang mga talento nga mga artista, uban ang mga pino nga kinulit nga adunay tradisyon, ug nga naorganisar sa mga guilds ug asosasyon. Dugang pa, adunay industriya usab nga papel nga bugas sa Kape baryo, naila sa kahapsay ug kaanindot niini, dili ubos sa kana nga tipo sa papel nga gihimo sa Occidental. Ang tanan nga mga hinungdan nga giawhag Oger sa pagbutang "Mando". Giunsa nagmando ang palaliton? Mga hulagway ba sila sa naandan nga mga piyesta sama sa nakita sa Dumoutier? Kung mao, mao na Oger dili kinahanglan nga magtrabaho pag-ayo sulod sa duha ka tuig ug dili usab matawag "Ang pioneer sa vietnamese nga teknolohiya" by Loonie; Gusto ni Oger nga adunay usa ka personal ug orihinal nga buhat sa panukiduki sa mga pamilyang vietnamese, gisagop ang "Pamaagi sa monograpiko".
Fig.73: Usa ka TINUOD NGA MGA SULIRANON SA PAGSULAY SA KINABUHI
e. Oger nagtuo nga ang kinaiya sa kini nga pamaagi naglangkob sa pag-establisar og mga pundo nga gigamit alang sa panapton, pagkaon, pagkaon, suweldo ug kasangkapan. Oger nakigsabut sa 5 ka mga pundok sa mga hilisgutan nga atong matawag nga mga kapitulo.
Ang una nga kapitulo naghisgot bahin sa mga materyales, nga gilangkuban sa tulo nga mga matang, nga mao ang mineral, mga tanum, ug mga hayop nga gigamit alang sa mga produkto sa paggama ug mga kinahanglanon alang sa mga kalihokan sa mga pamilya ug sa katilingban. Ang ikaduha nga kapitulo may kalabotan sa mga gamit sa pabalay (igos. 74) ug sinina. Ang ikatulong kapitulo naghisgot bahin sa mga pagkaon, kaon ug inum, ug ang pagpreserba sa kalinisan ug kahimsog. Ang ikaupat nga kapitulo naghisgot bahin sa suga ug pagluto. Ug ang ulahi nga bahin mao ang kapitulo nga naghisgot sa mga kagamitan ug mga gamit sa pagtrabaho.
Fig. 74: Usa ka BABAYE SA BABAYE PALM HAT
f. Aron mapaabut ang sulud sa nahauna nga kinahanglanon, Oger mikuha uban kaniya usa ka vietnamese artist, espesyalista sa pag-drawing sa mga sketch, ug naghilom bahin sa mga kawani sa mga mamumuo ug sa mga tindahan (fig.75).Ang daghang mga pangutana bahin sa pag-apela, mga sukod, mga pamaagi sa paggama, pagmaniobra sa ingon o sa ingon nga mga galamiton o mga instrumento gipunting.
Fig. 75: Usa ka VOTIVE PAPER OFFERINGS SHOP
Ang sketcher paspas nga nag-sketched sa papel nga nagtrabaho sa matag usa sa mga hugna niini, nga naglihok ingon sa usa ka litratista.
Ug sa ingon, sumala sa Oger, kini nga pamaagi nagtugot kaniya nga buhion ang daghang mga serye sa mga kalihokan nga nahisakop sa usa ka parehas nga klase ug pinaagi sa duha ka lainlaing klase nga sketch nga kompleto sa usag usa, sama sa mga gamit (igos. 76) ug ang mga lihok nga gigamit aron magamit kini. Ang ingon nga mga himan nga hinimo sa kahoy, iron, lata, kawayan nga magkompleto sa usag usa ug ipasabut ang ilang mga kaugalingon kung gihan-ay ug gigamit nga magkauban.
Fig. 76: ANG BAMBOO SWING
g. Pagpadayon sa dalan nga iyang nasubay alang sa iyang kaugalingon, ug sa pagtugyan sa iyang buhat usa ka tinuud nga kantidad sa siyensya Oger , pagkahuman sa duha ka tuig nga on-the-spot nga pagtuon, gikuha ang tanan nga mga sketch aron ipakita kini sa lawom nga mga iskolar sa Confucian nga nagsusi ug nag-synthesize niini.
sumala sa Oger, kini nga paagi sa pagbayloay sa mga buhat magdala sa usa gikan sa nahibal-an nga mga butang ngadto sa mga butang nga wala pa nahibal-an ug sa bag-ong mga nahibal-an. Ug, gikan sa ingon nga sukaranan, ang mga artista sa Vietnam mahimo na usab nga buhian bisan ang mga daan nga kostumbre ug pamatasan nga wala na karon sa atong katilingban (2).
___________
(1) Kasaysayan sa pag-uswag sa etnography ug sa lainlaing mga eskuylahan sa etnograpiko. Ethnographic Review - 1961, No. 21 nga gipetsahan kaniadtong Marso 15,1961
(2) a. Lakip sa libu-libong mga sketch, nakit-an namon ang daghang mga niini nga naghulagway sa dugay nga nawala nga mga imahe sama sa usa nga nagpakita sa makalilisang nga talan-awon sa "Usa ka raft nga naglutaw sa sapa" na-sketch na. Kini ang talan-awon sa duha nga nakasala nga gihigot sa usa ka balsa nga nagdala usa ka karatula nga mabasa: "Ang makihilawason nga mananapaw ug mananapaw nga gibutang sa usa ka raft ug gipadala sa hilum ingon usa ka silot". Ang mga kamot ug tiil sa mga nakasala nga gilansang sa usa ka piraso nga kahoy nga gibutang sa raft. Ang babaye gipakita nga hubo ug ang lalaki nakakuha sa usa ka suod nga ulo, ug ang usa nahibulong kung kini usa ka baga nga nagsul-ob sa iyang toga? Ang raft naglutaw sa peligro nga pagdagan sa ilalom ug wala’y bisan kinsa nga nagaatiman niini (fig.77).
Fig. 77: ANG BAMBOO SWING
Kung ang talan-awon sa usa ka makasasala nga gitunob sa usa ka elepante o nadani ug gikasuk-an sa mga kabayo sa karon nga panahon usa ra ka echo ug landong, nan kini nga talan-awon sa "Usa ka raft nga naglutaw sa sapa" mahimo ra nga ipahinumdom kanamo ang buhat nga adunay ulohan: "Annotation ni Quan Yin" diin ang usa ka adunahan nga tawo nangutana sa iyang anak nga lalaki bahin sa tagsulat sa pagbuntis ni Thi M'au: (Mas labi nimo isulti ang tinuod ug tapusa kini nga pakiglabot, osa sunud nga paagi ikaw modagan ang risgo nga ibutang sa usa ka raft ug tuguti nga molutaw sa sapa).
Ang nahisgotan na nga gihisgutan nahisgotan na G. Dumoutier sa iyang trabaho nga may ulohan: "Mga sanaysay sa Tonkinese" (*) 101 sama sa mosunod: "Niadtong Mayo 1898, usa sa mga nagbangotan nga mga rakit nga milupad ubay sa mga sapa sa Nhị".
b. Sa wala pa ang Rebolusyon sa Oktubre, nahinumduman pa naton ang talan-awon diin ang usa ka bana nga nakakuha sa buhat nga iyang gipanapaw nga asawa, nagpakiskis sa iyang ulo, gigapos siya, ug giparada sa mga kadalanan. Samtang naglakaw kini nga bana nagpadayag sa mga sayup sa iyang asawa, ug gibunalan sa usa ka baril nga lata aron makaulaw sa iyang asawa vis-à-vis sa tibuuk nga baryo.
_________
(*) G. DUMOUTIER - Mga Sanaysay sa Tonkinese - Imprimerie d'Extrême - Orient - Hanoi, Haiphong, 1908, P.43
h. Nahimong usa ka siyentista nga tigdukiduki, Oger nagtuo nga wala’y mas sakit pa kaysa pagbasa sa mga paghulagway sa mga instrumento o mga lihok nga wala gipakita sa mga mata sa mga tawo ang mga sketch nga gipakita kanila. Adunay pipila nga mga magsusulat nga adunay usa ka hinanduraw nga imahinasyon ug, ingon usa ka butang nga katinuud, ang usa mahimong makakuha usa ka maayong memorya sa mga mata nga labi ka kadali kaysa pagbasa. Tungod niana nga hinungdan, ang obra ni Oger naglangkob kadaghanan sa mga drowing ug sketch. Dili kini usa ka fortuitousness hinoon kini usa ka hiniusa nga pamaagi nga maayong pagkatarungan.
Oger gipahayag nga ang iyang buhat, kung nahimo’g usa ka nakab-ot nga manuskrito ug teksto, mahimo’g us aka siyentipiko ug katuyoan. Ang matag usa sa drowing gihulagway sa mga detalye, gisundan sa mga tunog nga synthesized nga mga pahayag. Oger nagtuo usab nga: "Ang sinultian nga vietnamese daghan kaayo sa mga materyal nga termino. Sama sa alang sa abstract nga kapasidad niini, ingon og medyo wala mauswag ”.
i. Alang sa hinungdan, gihatag ang mga teknikal nga termino nga gihatag sa usa ka kompleto nga paagi sa tupad sa 4000 nga mga sketch, hinungdan sa trabaho nga usa ka mabaga nga libro.
Gipadayon ni Oger ang pagklasipikar sa iyang mga dokumento ug obserbasyon sa sulud sa mga partisyon ug dagko nga mga kompartamento aron maabut, sa ulahi, ang lainlaing mga monograpiya. Sa una, gibahin ni Oger ang iyang trabaho sa duha nga managlahi nga bahin. Adunay usa ka bahin ang tanan nga mga plato ug sketch. Ang uban pang bahin naghupot sa mga teksto. Oger gibati nga, sa pagbuhat sa ingon, makalikay siya sa tanan nga mga pagdoble. Labut pa, kini nga pamaagi nagtugot sa tagsulat sa pagdugang mga bag-ong naobserbahan sa luyo sa mga daan, sa ingon, dili kinahanglan nga susihon niya ug susulat usab ang iyang libro kausa matag lima ka tuig. Sa bahin nga gihuptan ang mga teksto, Oger naghatag usa ka talaan sa sulod ug us aka analitikal nga indeks, nga nagpadali sa paggamit sa iyang trabaho.
j. Bisan pa, ang iyang libro nahimong usa ka dako, usa ka matang sa encyclopedia nga halos hapit Mga sketsa sa 5000, busa wala’y balay sa pag-imprinta o librarya ang ning-uyon nga ipatik kini. Oger kinahanglan nga magdasig sa pag-subscribe niini, apan gibati niya nga nahimamat niya ang usa ka "Binuang ug luya nga katilingban". Gawas sa usa ka grupo, ang pila Mga tawo nga 20 kinsa naghatag 200 mga piastres sa Oger aron makagastos sumala sa iyang gihunahuna nga angay, wala siyay nakuha nga sentimo gikan sa ubang mga tawo ug kana ra ang kapital nga nakuha niya sa mga kamot. Oger nakatigum katloan nga mga magkukulit ug ang mga tawo nagtrabaho sa duha ka sunod-sunod nga bulan. Kung nakab-ot na nila ang labaw sa 4000 nga mga kinulit, miabut ang ting-init. Usa ka ting-init nga gitawag og Oger as "Usa ka nagdilaab nga tropical stove".
Tungod sa grabe nga klima, Oger ug ang iyang mga kauban wala makahimo sa pagbutang sa ingon nga mga pag-ukit sa ilalum sa rolling axis sa makina sa pag-print aron makakuha daghang numero sa mga kopya. Ug tungod kay ang maong mga kinulit nahimo nga warped Oger kinahanglan nga mogamit sa paagi sa pag-imprinta sa kamot nga gigamit sa artista ni Hồ balangay ug Hàng Trống st. Nagpasabut kini nga kinahanglan niya nga adunay husto nga kadako nga papel nga bugas aron ipadayon sa mga kinulit nga gipintalan nang daan sa tinta; ang ingon nga klase sa papel nga mabangis nga gigama sa mga nagpupulong sa papeles sa Bưởi nga balangay (sa kasilinganan sa Hanoi) gikan sa “dó” kahoy. Ang kini nga pamaagi naghimo usa ka hinay kaayo nga trabaho apan ang giimprinta nga mga linya gimarkahan sa labing klaro nga paagi sa papel. Mao nga, kini nga set sa mga sketch sa "Teknolohiya" nga wala damha nga nadala sa aspeto sa mga folk forestcuts. H. Oger sa iyang kaugalingon gibati og labi ka nahimuot sa wala damha nga sangputanan. Pinauyon kay Oger, kini nga kamatuuran adunay bentaha sa paghatag sa libro usa ka estilo nga lumad. "Ang tanan Vietnamese ” ug usab sumala sa Oger, Kini nga buhat wala maghulam bisan unsa gikan sa bisan kinsa, wala magsandig sa bisan kinsa sa Indochina, ug dili mokopya gikan sa bisan unsang magamit nga dokumento.
Bahin sa nahisgotan na nga butang, Oger gusto nga matubag kadtong nagpamatuud nga ang mga dokumento nga gigamit sa pagtipon sa iyang libro naggikan Dumoutierang trabaho.
Gawas pa H. Oger nagpamatuod nga sa proseso sa pag-imprinta sa iyang buhat nga iyang naluwas Mga sketsa sa 400, nakulit na apan dili naimprinta. Ang tanan nga mga ingon nga kinulit ug ang na naka-print na magamit gihapon o nawala? Wala kami ideya bahin sa kini nga butang (*).
__________
(*) Uban sa tabang sa Association sa Mga Artista sa Plastiko ug sa asosasyon sa Folk Literature, gibisita namon ang yutang natawhan sa mga artista sa Hải Hưng; nagbisita usab kami sa templo sa Hàng Gai ug sa Vũ Thạch pagoda (kaniadtong Hulyo 1985) diin ang mga lugar diin gimantala ug giapod-apod ang buluhaton. Wala pa kami panahon sa paghimo sa labi ka lawom nga buluhaton sa pagsiksik ug wala makit-an nga nahabilin nga kinulit… Tinuod ba nga gidala silang tanan ni Henri Oger sa France?
Gitandi namon OgerAng mga drowing sa daghang mga dokumento nga nahabilin sa Dumoutier sa "Pagbag-o sa Indochinoise" ug ang buhat nga adunay katungod "Mga sanaysay sa Tonkinese"… Ug wala pa makapangita bisan unsa nga mahimong magpamatuod niana Oger gigamit na Dumoutiermga drowing, bisan kung adunay pila nga mga duplicate nga sketch sama sa gipakita sa a "Dula sa shuttlecock nga adunay feather-shuttlecock" by Dumoutier (fig.78) gikuha gikan sa iyang trabaho nga ulohan "Mga sanaysay sa Tonkinese, p-53" ug ang usa sa H. Oger (fig.79).
Fig. 78: LALAKI SA SHUTTLE-COCK (human sa Dumoutier)
Fig. 79: LALAKI SA SHUTTLE-COCK (human sa Henry-oger)
Ang sketch nga nagpakita sa usa ka talan-awon sa "Pagdula sa Tam Cúc", gikuha gikan sa Dumoutierlibro sa "Mga sanaysay sa Tonkinese" p.57 (Fig. 80) ug Ogersketch sa s (fig.81).
Fig. 80: PLAYING TAM CÚCusa ka dula nga adunay 32 nga kard - pagkahuman sa G.Dumoutier)
Fig. 81: LALAKI SA VIETNAMESE NGA 32 CARDS (pagkahuman sa H.Oger)
Gisusi ra usab namo Pierre Huardmga ilustrasyon sa iyang libro nga ulohan "Kahibalo sa Vietnam" ug wala pa nimo nakita kini nga tagsulat OgerAng mga sketch, bisan kung adunay usab pipila ka mga doble nga hilisgutan sama sa Loonieilustrasyon "Paggusto sa mga dalunggan" (fig.82) p.169, ang usa sa Dumoutier sa panid 88, o ang usa sa Oger (igos. 83).
Fig. 82: PAGPANGITA SA MGA YUTA (pagkahuman ni P.Huard)
Fig. 83: PAGPANGITA SA MGA YUTA (pagkahuman sa H.Oger)
Kini mao ang Pierre HuardPaghulagway "Pag-atop sa usa ka balay" (fig.84) (p.212) ug Ogersketch sa s (fig.85) (Palihug basaha ang konklusyon).
Fig. 84: PAGBALIK SA USA KA BALAY (pagkahuman ni Pierre Huard)
Fig. 85: PAGBALIK SA USA KA BALAY (pagkahuman ni Henri Oger)
k. Sa wala pa naton isulat ang pasiuna, ug unya sa ulahi, tingali ang ubang mga tigdukiduki adunay mga oportunidad sa pagpahigayon sa mas lawom nga mga panukiduki ug pagtimbangtimbang nga husto ang tagsulat ug ang iyang buhat, hatagan naton ang mga pulong sa Pierre Huard (1) - usa ka tigdukiduki nga naghatag ug daghang pagtagad sa Vietnam - ug kung kinsa ang gisunud nga mga pagsulti Oger'nagtrabaho.
"Ang pagbawi sa kini nga trabaho, nga hangtod karon dili na makit-an, nagrepresentar ra sa sinugdanan sa usa ka daghang pagsusi nga, alaot! wala pa mapadayon… Nga nahugpong sa usa ka espiritu nga nagtrabaho labi ka hilig sa teknolohiya, ug gituyo nga wala’y pagtagad ang tanan nga posible nga sirkulasyon, kini nga buhat sa pagpanukiduki wala makuha ang suporta sa publiko sa France ug sa Vietnam - usa ka publiko nga nagpunting sa mga sanga nga ingon niini. ingon nga sinultian, arkeolohiya, literatura sa katawhan ”!…“ Karong panahona kini nga buhat angayan nga susihon pag-usab ug kinahanglan nga pagatun-an tungod sa mga mosunud nga duha nga mga hinungdan: Sa una, nagdala kini usa ka tradisyonal nga kantidad ug buhat sa usa ka batan-ong tigdukiduki nga nagtrabaho nga wala’y pagtagad o bisan ang kaaway nga palibot. Sunod moabut ang katinuud nga kini nga buhat nakarekord daghang mga lihok ug pamaagi diin ang dagan sa kasaysayan hinungdan nga nawala sila sa hingpit sa Vietnam karon".
__________
(1) PIERRE HUARD - Ang nagpayunir sa teknolohiya nga Vietnamese - Henri Oger (1885-1936?) BEFEO Tome LVII - 1970 - pp. 215-217.
BAN TU THU
11 / 2019