Pipila ka mga Vietnamese nga Mubo nga Istorya sa Daghang Kahulugan - Seksyon 1
Hits: 3082
GEORGES F. SCHULTZ1
gamay nga Statesman nga si Ly
Dihay usa ka inila Estado sa Vietnam kansang ngalan LY. Siya mubo kaayo sa iyang gidak-on; sa tinuud, mubo ra kaayo siya nga ang tumoy sa iyang ulo wala’y labing kahitas-an kaysa sa hawak sa lalaki.
Ang Statesman LY gipadala sa China aron masulbad ang usa ka hinungdanon kaayo nga problema sa politika sa kana nga nasud. Kung ang Emperor sa China mitan-aw gikan sa iyang Dragon nga Trono ug nakita niya kining gamay nga tawo, siya miingon, "Ang mga Vietnamese ba gamay nga tawo?"
LY mitubag: "Sire, sa Vietnam, kami adunay gamay nga mga lalaki ug dagkong mga lalaki. Ang among mga embahador gipili pinauyon sa kamahinungdanon sa problema. Tungod kay kini usa ka gamay nga butang, gipadala nila ako aron makigsulti. Kung adunay usa ka dako nga problema sa taliwala kanamo, magpadala kami usa ka dako nga tawo aron makigsulti kanimo. "
ang Emperor sa China nagpalandong: “Kung ang mga Vietnamese nag-isip sa kini nga hinungdanon nga problema gamay ra nga butang, kinahanglan gyud nga sila usa ka bantugan ug gamhanan nga mga tawo. "
Mao nga gipamubu niya ang iyang mga gipangayo ug nahusay na kini.
Ang Tailor ug The Mandarin
Sa kaulohan sa Vietnam adunay kausa nga usa ka tino nga agalon nga nabantog sa iyang kahanas. Ang matag bisti nga gibiyaan sa iyang tindahan kinahanglan nga mohaum sa kliyente nga hingpit, bisan unsa ang gibug-aton sa lawas, pagtukod, edad, o pagdala.
Usa ka adlaw ang usa ka taas nga mandarin nagpadala alang sa sastre ug nagmando sa usa ka kordonya nga kupo.
Pagkahuman sa pagkuha sa mga kinahanglanon nga mga sukod, ang sastre matinahurong nangutana sa mandarin kung unsa siya kadugay na sa serbisyo.
"Unsa may kalabotan niini sa pagputol sa akong kupo?"Nangutana ang mandarin nga maayo.
"Kini hinungdanon kaayo, ligid,”Tubag nga die tailor. "Nahibal-an nimo nga ang usa ka bag-ong gitudlo nga mandarin, nga nakadayeg sa iyang kaugalingon nga kahinungdanon, nagpataas sa iyang ulo sa taas ug sa iyang dughan. Kinahanglan naton hunahunaon kini ug putlon ang likud nga lappet nga labi ka gamay sa unahan.
'' Sa ulahi, hinayhinay nga gipataas naton ang likod nga lappet ug gipamubu ang atubang sa unahan; ang mga lappets giputol sa parehas nga gitas-on sa diha nga ang mandarin nakaabut sa katunga sa punoan sa iyang karera.
"Sa katapusan, kung gibug-atan sa pagkakapoy sa taas nga mga tuig sa pag-alagad ug ang kabug-at sa edad, gusto niya lamang nga mahiusa ang iyang mga katigulangan sa langit, ang kupo kinahanglan nga mas dugay sa likud kaysa sa atubangan.
"Sa ingon imong nakita, nagginhawa, nga ang usa ka sastre nga wala nahibal-an ang pagkatigulang sa mga mandarino dili mahiangay sa husto."
Ang Balo nga Bata nga Buta
Adunay usa ka buotan nga batan-on nga lalaki nga buta sukad pa sa pagkahimugso, apan tungod kay ang iyang mga mata tan-awon nga normal, gamay ra kaayo ang mga tawo ang nahibal-an sa iyang kasakit.
Usa ka adlaw niana miadto siya sa balay sa usa ka batan-ong babaye aron pangayoon ang iyang mga ginikanan sa kaminyoon. Ang mga tawo sa panimalay hapit na magtrabaho sa umahan, ug aron ipakita ang iyang industriya, nakahukom siya nga moapil sila. Siya nagsubay sa luyo sa uban ug nakahimo sa iyang bahin sa buluhaton sa adlaw. Pag-abot sa oras para matapos ang adlaw ang tanan nga mga lalaki nagdali sa pagpauli sa paniudto. Apan ang buta nga tawo nawala sa pagkontak sa uban ug nahulog sa usa ka atabay.
Kung ang bisita wala magpakita, ang umaabot nga ugangan nga babaye miingon: "Oh, kana nga tawo mahimong usa ka maayong umagad nga lalaki tungod kay gibutang niya ang usa ka adlaw nga pagtrabaho. Apan panahon na gyud nga mohunong siya alang karon. Mga lalaki, magdagan sa uma ug sultihi siya nga magbalik alang sa panihapon. ”
Ang mga lalaki nagreklamo sa kini nga buluhaton apan migawas ug gipangita siya. Sa ilang pag-agi sa atabay, nadungog sa buta ang ilang panag-istoryahanay ug nakalakaw sila ug misunod sila pagbalik sa balay.
Sa pagpangaon, ang buta nga tawo naglingkod tapad sa iyang umaabot nga ugangan nga babaye, nga nagdala sa iyang plato.
Apan pagkahuman naigo ang katalagman. Usa ka maisog nga iro ang niduol, ug nagsugod sa pagkaon sa pagkaon gikan sa iyang plato.
"Ngano nga dili nimo hatagan kanang iro nga maayo nga sampal?”Nangutana ang iyang umaabot nga ugangan. "Nganong gitugotan mo siya nga mokaon sa imong pagkaon?"
"Ana, "Tubag sa buta nga tawo,"Ako adunay kaayo pagtahud sa agalon ug sa agalon nga babaye sa niini nga balay, nga mangahas sa paghampak sa ilang iro. "
"Dili igsapayan, ”Tubag sa 'takus nga babaye. "Ania ang usa ka mallet; kung kana nga iro nga nangahas magsamok kanimo pag-usab, hatagi siya usa ka maayong pagbuto sa ulo. "
Karon nakita sa ugangang babaye nga ang batan-ong lalaki maulawon ug maulawon nga daw nahadlok siya mokaon, ug wala’y makuha gikan sa iyang plato, gusto niya nga dasigon siya ug magpili pipila ka mga tam-is gikan sa usa ka dako nga pinggan ug gibutang kini sa iyang atubangan .
Sa pagkadungog sa clatter sa mga chopstick batok sa iyang plato, ang buta nga tawo naghunahuna nga ang iro mibalik aron sa pagsamok kaniya, busa gikuha niya ang mallet ug gihatagan ang kabus nga babaye sa ingon usa ka mabangis nga paghuyop sa ulo nga nahulog nga wala’y panimuot.
Dili kinahanglan nga isulti kana nga ang katapusan sa iyang paglaraw!
Daghang Isda sa Cook
TU SAN2 sa yuta sa Trinh giisip ang iyang kaugalingon nga usa ka disipulo ni Confucius3.
Usa ka adlaw ang iyang lutuin nahaylo sa usa ka dula nga higayon, ug nawala ang salapi nga gipiyal kaniya alang sa pagpamalit sa adlaw sa merkado. Nahadlok nga gisilotan kung siya mobalik sa balay nga wala’y mga kamot, giimbento niya ang sunod nga sugilanon.
"Karong buntag sa pag-abut sa merkado, namatikdan nako ang usa ka daghang isda nga gibaligya. Kini matambok ug presko - sa mubo, usa ka labing maayo nga isda. Tungod sa kakuryuso nangutana ko sa presyo. Usa ra ang us aka us aka bill, bisan pa ang mga isda dali nga kantidad duha o tulo. Kini usa ka tinuud nga baratilyo ug naghunahuna lamang sa maayong pinggan nga igahatag alang kanimo, wala ako magduha-duha sa paggasto sa salapi alang sa mga probisyon karon.
"Halfway sa balay, ang mga isda, nga akong gidala sa usa ka linya sa mga gills, nagsugod nga higpit sama sa kamatayon. Nahinumdom ko sa daan nga panultihon: 'Ang usa ka isda nga gikan sa tubig usa ka patay nga isda,' ug sa akong pag-agi sa usa ka limon, nagdali ako sa pagbutang niini sa tubig, nga nanghinaut nga mabuhi kini sa ilawom sa impluwensya sa natural nga elemento niini.
“Usa ka minuto ang milabay, sa pagtan-aw nga wala pa kini mabuhi, gikuha ko kini sa linya ug gigunitan sa akong duha ka mga kamot. Sa wala madugay kini nakaginhawa, hinay, ug unya sa dali nga paglihok nawala gikan sa akong pagkupot. Gibutang ko ang akong bukton sa tubig aron kuhaon kini pag-usab, apan sa usa ka flick sa ikog nawala na kini. Nag-angkon ako nga nagluya ako kaayo. "
Pagkahuman sa tigluto sa iyang sugilanon, gipakpak ni TU SAN ang iyang mga kamot ug miingon: "Maayo kana! Maayo kana!"
Naghunahuna siya sa maisog nga pag-ikyas sa isda.
Apan ang magluluto napakyas sa pagsabut sa kini nga punto ug sa wala, nga nagpakatawa sa iyang manggas. Pagkahuman gisultihan niya ang iyang mga higala sa usa ka madaugon nga hangin:Kinsa ang giingon sa akong agalon labi ka maalam? Nawala ko tanan nga kuwarta sa merkado sa mga kard. Unya nag-imbento ako og istorya, ug gilamoy niya kini sa tibuuk. Kinsa ang giingon sa akong agalon labi ka maalam?"
LALAKI4, ang pilosopo, giingon kaniadto “Ang usa ka malimbungon nga bakak mahimo’g maglimbong bisan sa usa ka labaw nga kinaadman. "
TAN-AWA ANG DUGANG:
◊ Pipila nga mga mugbo nga istorya sa Vietnam nga adunay daghang kahulugan - Seksyon 2.
BAN TU THU
editor - 8/2020
MUBO NGA MGA SULAT:
1: Si G. GEORGE F. SCHULTZ, mao Executive Director sa Vietnamese-American Association sa mga tuig 1956-1958. Si G. SCHULTZ ang responsable sa pagtukod sa karon Center sa Vietnam-American in Saigon ug alang sa pagpalambo sa programa sa kultura ug edukasyon sa Association.
Wala madugay human sa iyang pag-abut sa Vietnam, Gisugdan ni G. SCHULTZ ang pagtuon sa sinultian, literatura, ug kasaysayan sa Vietnam ug wala madugay giila ingon usa ka awtoridad, dili lamang sa iyang kauban mga Amerikano, kay iyang katungdanan ang pagsulti kanila sa kini nga mga hilisgutan, apan sa kadaghanan Vietnamese ingon man. Siya nagpatik mga papel nga pinamagatang "Ang Pinulongan sa Vietnam"Ug"Mga Ngalan sa Vietnam”Ingon man usab sa usa ka Iningles hubad sa Cung-Oan ngam-khuc, "Ang mga Plaints sa usa ka Odalisque. "(Pauna nga Pahayag pinaagi ni VlNH HUYEN - Presidente, Board of Director Vietnamese-American Association, Mga alamat sa Vietnam, Copyright sa Japan, 1965, ni Charles E. Tuttle Co., Inc.)
2:… Nag-update…
MUBO NGA MGA SULAT:
◊ Gigikanan: Mga alamat sa Vietnam, GEORGES F. SCHULTZ, Giimprinta - Copyright sa Japan, 1965, ni Ang Charles E. Tuttle Co., Inc.
◊ Ang tanan nga mga citation, mga teksto sa italiko ug imahe nga sepiaized gitakda sa BAN TU THU.