VIETNAM, CIVILIZATION ug KULTURA - PANIMUTANG
Hits: 735
Pinaagi sa PIERRE HUARD1
ug MAURICE DURAND2
École Française D'Extrême-Orient3, Hanoi.
AAng kinabuhi nimal kay usa lamang ka direkta ug depinitibo nga pagpahiangay sa usa ka palibot diin gibiyaan niini ang tanan kung unsa kini. Sa tawo, nga "talagsaon nga binuhat", Dili lamang ang pagpahiangay sa usa ka milieu apan adunay pag-alsa usab nga paghimo og materyal nga paagi ug pagpanamkon sa espirituhanon nga mga katuyoan nga gitumong aron masiguro ang pagkapermanente sa mga grupo sa tawo ug mapugngan ang ilang pagwagtang gikan sa kaaway. Sa ingon, ang sibilisasyon ug kultura dali nga matawo.
CAng ivilization nagrepresentar sa kinatibuk-an nga paagi, mga imbensyon ug mga nadiskobrehan diin ang usa ka katawhan nag-organisar sa iyang panggawas nga kinabuhi. Sa kultura, sa iyang kaugalingon usa ka piho nga paagi sa pagkinabuhi sa usa ka tawo ug pagdayandayan sa kalingawan sa usa, konektado sa daghang mga independente nga mga linalang sa lunsay nga biolohikal nga mga hinungdan diin ang usa ka etniko nga grupo naningkamot sa pagpakita sa iyang labing sulud nga mga hilig, espirituhanon nga mga panginahanglanon ug mga konsepto sa kosmolohikal.
EAng sibilisasyon adunay iyang demograpikong pormula, ang paagi sa pagkinabuhi ug pagkamatay, ang estilo sa kinabuhi ug ang partikular nga lebel sa kultura. Ang dignidad ug kawalay katakus sa tawo dili masukod sa taas nga sukdanan sa kinabuhi, busa, ang taas kaayo nga ang-ang sa sibilisasyon mahimong mouyon sa usa ka kasarangan nga lebel sa kultura. Sa kini nga kaso, adunay pagpaubos ug pagpaubos sa kahibalo aron isabwag kini sa masa. Ang usa ka superyor nga ang-ang sa kultura dili moangkon sa bulgarisasyon. Kini nagpataas sa mga tawo labaw sa ilang kaugalingon aron sila mahimong ingon ka daghan kutob sa mahimo aron makab-ot ang kalipay sa hunahuna. Mahimong kini adunay substratum nga usa ka dili hinungdanon nga materyal nga kahupayan nga adunay mga kalagmitan nga ascetical. Kini ang kaso sa Vietnam ug kana sa mga kabus ug sobra nga gibug-aton sa Amihanang rehiyon. Ingon si P. GOUROU4 nag-ingon, "bisan pa sa mga pag-antos niini, dili kini nagpuyo sa kayano, ug bisan pa man sa madali nga pagpangita sa labing kasarangan nga ganansiya maingon usab sa usa ka mapaubsanon nga pagdawat sa usa ka dili mapugnganon nga buluhaton, nagmugna kini usa ka mabuot ug makatarunganon nga sibilisasyon, nga gimingaw sa kadaghanan labi ka daghang mga naugmad nga mga nasud, ingon man usa ka kultura sa sa China inspirasyon nga gitandi sa tanan nga maayo nga mga kultura nga kultura.
The Vietnamese Kultura ug Sibilisasyon sa ingon gilangkuban kana nga unibersal nga uniberso diin ang Vietnamese naa sa parehas nga apog, magbubuhat ug mga binuhat. Nahiupod sa kanila, giingon nga sibilisasyon ug kultura gisal-ot ang ilang mga kaugalingon sa gidugayon sa kasaysayan ug nahimo, alang sa mga nasyonal ingon man mga langyaw, ang "kalibutan nga komon sa tanan”Nga gihisgotan sa ARISTOTLE5, ang bayanan nga gipahamtang sa lainlaing mga kalihokan nga gihimo sa Vietnam sa sulud diin kinahanglan maila sa matag usa ang iyang kaugalingon Kung ang kini nga pag-ila nahingpit nga dili kompleto, adunay usa ka pagkulang sa balanse tali sa indibidwal ug niining "komon nga kalibutan”Ug ang mga gigikanan sa panagsumpaki dili gyud mapugngan.
Vulgarizing sa importante nga mga kamatuoran sa Sibilisasyon sa Vietnam ug Kultura nga ang pagtuon nahimo nga kinahanglan sa tanan Franco - Vietnamese mga eskwelahan sa una ug ikaduha nga degree nagpasabut sa pagtabang aron masabtan ang usa ka bahin sa nga "kalibutan". Gihimo ang mga pangisip sa kini nga epekto ug utang namon kang G. NGUYEN VAN HUYEN6 usa sa labing kaayo nga buhat. Wala gyud sa tanan nga intensyon nga irekord ang iyang tahas. Samtang nagpaabot sa pagsulat ni Mga iskolar sa Vietnam sa usa ka Encyclopedia Vietnamese, buluhaton nga labi ka labi ka hinungdanon, ang among katuyoan mao ang paghatag usa ka pagtrabaho nga gipatuman sa tanan nga mga tawo nga gusto magpahibalo kung unsa ang tradisyonal Vietnam nagpuyo sa nangagi.
We adunay usa ka dako nga importansya sa iconography. Ang monumental nga mga buhat ni HENRI J. OGER7 (1908) ug JG BESSON8 (1938) gamay ra nga tabang kanamo. Nakakuha kami usa ka daghang kadak-an sa among mga ilustrasyon sa uban pa gikan sa mga posthumous nga buhat sa nagminatay nga GEORGES DUMOUTIER9 (1850-1904), o gikan sa chreslomalhy sa ED. NORDEMANN10 (1914), ug gikan usab sa a Kurso sa sinultian sa Vietnam sa TISSOT11. Ang ilang mga numero, nga adunay mga taras nga madanihon, nagpakita kanunay Ang karakter sa Vietnam.
OAng imong trabaho boluntaryong napakyas sa pagsugod sa 20th siglo, sa usa ka higayon diin gusto sa tanan Tinuud-nga kulturang kultura, ang mga Ang sibilisasyon sa Vietnam nga nalubog sa kana sa West. Sa kana nga panahon, Ekonomiya sa Vietnam nagpabilin nga rurat ug, tungod kay ang usa ngadto sa duha ka libo ka tuig ang milabay Neolitiko, entablado sa tigomanan sa sirado nga circuit sa kana Ang pang-industriya. Ang padayon nga pagbag-o sa bahin sa trak ug sa mga langyaw nga mga baligya alang sa mga lokal nga produkto, nga gisakyan sa mga prodyuser, seryoso nga giatake, sa Vietnam ingon man usab sa Uropa, ang kalig-on sa mga aglomerasyon sa kabalayan nga nagpabilin nga hapit tanan pinaagi sa ilang kaugalingon nga estilo ug mga pamaagi sa pagpuyo nga gikan sa giladmon sa prehistory (VARRAGNAC13).
UUbos sa usa ka dayag nga reabsoqition sa ilang panggawas nga morphology, ang importante nga mga pan sa tradisyonal nga kultura gipabalik lamang uban ang mas daghan o dili kaayo bangis nga traumatismo. Ang kaanyag sa usa ka klima sa sekular nga pagsalig, gipahayag sa usa ka "amahan ug inahan ''administrasyon, hud nabalda, ang Vietnamese "psyche"Nag-antus sa usa ka lawom nga katingala diin ang rebolusyon ug sibil nga gubat nakahatag kadaghan. Dili kinahanglan naton atubangon ang aton kaugalingon sa sini nga nakalisang. Kinahanglan naton pamangkuton ang aton kaugalingon kon, paagi sa bulig sining mabudlay nga mga eksperiensia, himuon naton ang Kultura sa Vietnam mahimo, sama sa gibuhat sa sibilisasyon sa kasadpan sukad sa usa ka taas nga dayap, aron ipasabut ang iyang kaugalingon uban sa katinuud.
DNakaamgo ba kini nga usa sa mga gimbuhaton sa katawhan mao ang pagkaplastikan, ang walay hunong nga pagmugna sa bag-ong mga mithi sa kultura pinaagi sa pagpahaom sa mga sirkumstansya sa tanang natad: siyentipiko, emosyonal, aesthetic, relihiyoso ug teknikal?
It's probable, kay daghan Vietnamese Ang mga intelektuwal nakakuha igo nga pagsaway sa awto aron masulud ang ilang mga tradisyon, himuon kini nga hilisgutan sa pagtuon ug sa ingon mabuntog ang ilang kagawasan bahin sa giingon nga mga tradisyon.
Tang iyang paggamit ug siyentipikanhong mga paagi wala gayod magpasabot ug bug-os nga pagwagtang sa relihiyon ug sa sagrado, ang maong pagwagtang napamatud-ang peligroso. Ang rason wala maghimo sa kaugalingon nga mga tema. Gidawat sila gikan sa Myth, usa ka paagi sa kahibalo sa affective, susama sa rational nga kahibalo nga nakompleto niini. Karon-adlaw Vietnamese kinahanglan nga ipanghimatuud sa mga hiyas ang tanan nga mga elemento sa ilang kaugalingon nga kultura, "dili alang sa pagsukol sa kultura sa kasadpan, apan sa tinuud nga pagdawat ug pagsakup niini, nga gigamit kini ingon ilang panginabuhi imbis nga himuon kini nga usa ka palas-anon, ug pag-master ang kultura apan dili nagpuyo sa utlanan niini. sama sa mga tig-usisa sa teksto ug tigpanguha sa libro (RABINDRANATH TAGORE14). Ang ingon nga mga elite kinahanglan usab nga makasabut sa kaimportante sa syensya ug teknolohiya sa pagsakup sa mga tawo nga nagtinutud-an.
On niini nga panglantaw, Sekular nga Vietnam Ang mga kabalhalan nakit-an sa ilang kaugalingon, sa karon nga panahon, sa ilawom kaayo nga mga kondisyon aron mahatag sa mga hinungdan nga gibiyaan sa ilang sibilisasyon ang kahinungdanon nga angay nila. Apan ang mekanikal nga teknik ug sibilisasyon dili neyutral. Mahimo nila, subay sa paagi nga gigamit nila ang pagpalingkawas sa kaisipan gikan sa higpit nga bugkos niini uban ang materyal nga kinabuhi ingon man ang dili pagdaot sa mga lalaki.
Tsiya kanunay nga kabalaka, nga Kultura sa Vietnam lias nga gipakita sa daghang mga siglo, dili aron mabutang ang bisan unsang elemento nga langyaw (Hindu, Intsik, Cham o Western) nga wala pagsulay sa pagpahamtang sa iyang kaugalingon nga lahi nga kinaiya, naglangkub sa usa ka warrant nga kini adunay usa ka igo nga kooperasyon aron makasukol sa mga panggawas nga panggamhanan ug magpadayon sa pagpahayag sa tinuud nga relasyon nga gitukod sa taliwala sa Tulo ka mga pwersa sa Kinaiyahan (Tam tai): Langit, Yuta ug Tawo.
bibliyograpiya :
+ H. OGER. Kinatibuk-ang pasiuna sa pagtuon sa teknik sa annamese nga mga tawo, essay sa materyal nga kinabuhi, arte ug industriya sa mga tawo sa Annam, Paris, Geuthner, 1908.
+ ED. NORDEMANN. Annamese chrestomathy, Hanoi 1914.
+ JULES G. BESSON. Gidrowing nga monograpiya sa Indochina (Tonquin, Annam, Cochinchina), Paris Geuthner, 1938.
+ H. TISSOT. Superior nga Kurso sa Annamese, Hanoi 1910.
+ NGUYEN VAN HUYEN. Annamese nga sibilisasyon, Hanoi 1943.
+ A. VARAGNAC. Tradisyonal nga sibilisasyon ug matang sa kinabuhi, Paris, 1948.
MUBO NGA MGA SULAT :
◊ Tinubdan: Connaisance sa Viet Nam, PIERRE HUARD & MAURICE DURAND, Gibag-o nga ika-3 nga Edisyon 1998, Imprimerie nga Nationale Paris, École Française D'Extrême-Orient, Hanoi - Gihubad ni VU THIEN KIM - NGUYEN PHAN ST Mga Archive ni Minh Nhat.
◊ Titulo sa ulohan, gipakita nga sepia nga imahe ug ang tanan nga mga citation gitakda sa Ban Tu Thu - kaysahdiavietnamhoc.com
TAN-AWA ANG DUGANG :
◊ Connaisance du Viet Nam – Orihinal nga bersyon – fr.VersiGoo
◊ Connaisance du Viet Nam – Vietnamese nga bersyon – vi.VersiGoo
◊ Connaisance du Viet Nam – Tanan nga VersiGoo (Japanese, Russian, Rumanian, Spanish, Korean, …