Sa wala pa ang PAGTUON sa YUTA - Seksyon 1

Hits: 442

HUNG NGUYEN MANH¹

Hunahunaa ang Genius sa Yuta

    Pagkahawa sa ilang mga katigulangan, gitan-aw sa mga tawo Tết ingon wala na Bisan pa, ang tanan nagpadayon sa pagpahimulos sa tingpamulak kay siya kinahanglan maghulat alang sa usa ka seremonya nga mangayo pagtugot gikan sa Genius sa Yuta aron magsugod sa pagtrabaho sa bukid. Sumala sa pagpangutana sa mga taga-Kanluran ang matag buluhaton nga nagtandog sa yuta o bisan unsa nga gihimo sa yuta kinahanglan maghulat alang sa kini nga seremonya, sama sa pagkalot, pagdaro, pagdaro, pag-ani, pagpuno sa bugas, pagputol sa mga kahoy, paggunting sa mga dahon sama sa natala sa H. OGER.

    Ang bisan kinsa nga kalapasan pagasilutan sa baryo. Kung wala’y bisan kinsa nga namatay sa tulo ka adlaw sa Tết, ang mga tawo kinahanglan maghulat hangtod pagkahuman sa kini nga seremonya sa pagkalot sa iyang lubnganan bisan ang pagkuha sa sagbot ug pagkutkut sa mga sanga mga bawal. Kini nga interdiction nakita sa Việt ug ang Mường.

    Dili masabtan sa mga taga-Kasadpan ngano nga ang Genius sa Yuta dili mabalisa sa mga una nga adlaw sa tuig, ngano nga nahunong ang pagpanguma sa karon nga panahon. Naghunahuna sila nga ang pagpanamkon makita sa mga mito sa daghang mga nasud: matag panahon ang henyo namatay ug nabuhi pag-usab. Bisan pa, alang sa mga Vietnamese ug Intsik ang Genius sa Yuta dili mamatay kondili nag biya sa yuta.

    Parehong nasud gikuha ang kaluhaan ug ikatulo nga adlaw sa ikanapulo ug duha nga bulan ingon nga adlaw nga ipadala ang Genius sa kusina sa gabii. Apan mobalik siya sa gabii sa ika-tres sa Vietnam ug sa ika-upat nga adlaw sa unang bulan sa China.⁵

Ang Rite aron magsugod sa Pagtrabaho sa uma

Ang "Ground Breaking Ceremony" gitawag usab nga "Khai canh" "Sugod ang pagtatanum" o "Pagdumala sa panahon sa pagpanguma"

    Ingon sa nahibal-an namon, "Ổng thổ"Nagpasabut sa paghikap sa yuta ie nga nagbungkag sa yuta. Kini Ổng thổ ang seremonya usa usab ka seremonya sa pagsamba sa genie sa kalibutan (Thần đất o Thổ Thần) hangyoon siya alang sa pagtugot sa paghikap sa yuta alang sa pagdaro, pagdakup ug pagtanum sa bag-ong tuig pagkahuman sa usa ka panahon sa paglingaw, alang sa mga kalalakin-an ug sa yuta sa tigulang nga tuig. Hunongon naton ang pag-obserbar sa mga pag-uswag ug kamahinungdanon niini Ground Breaking Ceremony.

Pilo sa Yuta

    Sa seremonya aron masugdan ang pagtrabaho sa uma, ang mga tigulang ug mga opisyal sa baryo ang nangulo niini, pinauyon sa daghang mga libro ug mga papel sa Vietnam. Ang mga gihalad naglangkob sa insenso, betel, alkohol, sinina nga papel ug kuwarta nga papel sa votive. Nagsul-ob sa panapton nga asul nga mandarin, ang punoan sa seremonya naghimo sa pagkalot ug nagkuha usa ka clod nga yuta sa halaran aron makapangayo permiso alang sa mga tagabaryo sa pagsugod sa pagdaro, pagsamok ug pag-ani. Ang usa ka paghulagway sa seremonya gihatag sa usa ka Kasadpan nga adunay hinungdanon nga mga detalye.

    Sa wala pa ang higayon Ground Breaking Ceremony gipahigayon, siya nga awtomatiko nga nagdaro o magsugod sa pagsugod sa pagpanguma kinahanglan nga ipahamtang sa multa sa mga awtoridad sa baryo. Bisan ang mga kostumbre sa baryo mahimo’g labi pa ka istrikto kung gidid-an ang mga nawad-an nga pamilya kung dili sila makapasagad nga ang mga miyembro nga moagi sa panahon sa 3 Tết ka adlaw pagkalot sa lubnganan ug kung gitugotan sila nga maghulat hangtod nga himuon sa baryo ang Pagbungkag sa yuta sa pagsugod sa lubong.

    Ang kasaysayan sa Vietnam nakarekord sa alamat bahin sa Hari Huøng nga nagdaro ug sa ilawom sa Đinh Lê mga yugto, hari Lê Đại Hành gisaulog angLễ Tịch Điền"(Yuta nga pag-uma sa King) Sa ulahi, ang ubang mga dinastiya nagpahigayon sa "Lễ Tịch Điền"Sa sinugdanan sa panahon sa tingpamulak kauban ang naandan nga"nagsimba sa Spring Buffalo nga puno sa mga ritwal"(Tết Xuân Ngưu) matag tuig sa Tết.

    Sa kasagaran, ang "Lễ động thổ”Gipahigayon uban sa lainlaing mga ritwal depende sa lugar o sa higayon. Sa pila ka mga lugar, kini nga seremonya gihimo sa tiilan sa palasyo sa nataran sa templo. Ang una nga tigdumala sa baryo nga hapsay nga nagsul-ob moadto sa templo, nag-suga sa mga joss sticks, nag-ampo sa Genii, dayon nanaog sa basakan aron pagkuha sa daro ug magdaro usa ka simbolikong tul-id nga linya. Naglakaw sa tuo niya usa ka babaye (usa ka papel nga gidula sa usa ka tawo nga nagtakuban) paghisgot sa mga semilya sa bugas ug paglabay sa usag usa sa mga bugkos sa mga semilya unya nagbalhin usab siya pipila ka mga simbolikong semilya. Sa bangko, gisinggitan sa mga tagabaryo ang mga sorbetes nga nagsagol sa ilang mga tingog sa nagbug-at nga drum beat nga puno sa kadali. Pagkahuman niana, ang unang elder sa baryo nag-adto sa bangko ug misinggit nga kusog: "Gilaraw sa baryo ang panahon sa pag-uma, gitugotan ang tanan nga magdaro, mag-ampo sa Diyos nga makabaton kami maayong mga tanum karong tuiga?".

    Sa ubang mga lugar, ang seremonya gipahigayon sa Pista sa tingpamulak ug ang mga tawo nagdaro sa usa kapeke nga buut”. Kini usa ka buut nga ingon ka dako sama sa usa ka tinimplahan nga dagami, o gihabolan sa mga lata sa kawayan, uban ang bahin niini nga gisul-ob ang tanan nga mga matang sa asul ug pula nga papel nga giputos niini, samtang ang sulod niini gisudlan sa usa ka tawo nga nagmanipula niini. Alang sa hinungdan, ang peke nga buffalo nag-function lithely ug harmonya sama sa usa ka tinuud.

    Ang nahisgutan nga pagsaulog nga ingon usa ka makalingaw nga dula nga nakadani ug hinungdan sa usa ka maayo nga panagtigum sa mga tagabaryo, sa ingon nagmugna usa ka madasigon nga kahimtang sa una sa unang mga adlaw sa tingpamulak sa usa ka rehiyon sa mga mamumuong humay nga humay.⁶

Tulo ka Square cake sa Yuta

    Ang seremonya mahitabo sa Thọ Nham balangay Phú Khê kanton, Khoái Châu distrito, nagbitay Yen lalawigan, sa buntag sa ikaduha sa Pebrero 1910. Sumala sa kalendaryo nga gi-isyu sa Korte sa Huế, ang seremonya sagad nga gipahigayon sa una nga lima ka adlaw sa tuig, apan kaniadtong 1910 nahulog kini sa una o sa ikaduha.

    Sa balangay sa baryo sa baryo kaniadtong buntag ang konseho sa baryo nag-inom sa alkohol, nagpahidungog sa pusta ug gipili ang agalon sa seremonya (MC) Sumala sa kostumbre kinahanglan siya usa ka tawo nga kan-uman ug kan-uman. Ang iyang panabang kinahanglan naa sa ilalum sa 50. Unya ang usa ka altar gibutang sa tiilan sa usa ka banyan. Lakip sa mga gihalad nga daghang mga bulawan nga ingot sa kwarta nga papel sa votive, usa ka tray sa alkohol, duha ka bunches sa arecanut ug usa ka kalo nga gama sa karton sama sa sumbrero sa opisyal.

    Alas nuwebe nagsugod ang seremonya. Ang agalon sa seremonya nga nagsul-ob sa brown ug ang iyang katabang nga itum miduol sa halaran ug nakigsulti sa tulo ka beses. Kini ang inceremony. Giila sa MC ang iyang kaugalingon ug gipahayag ang katuyoan sa seremonya, pagkahuman gibiyaan ang halaran alang sa habagatang direksyon, pagkahuman nga gikuha ang usa ka scimitar siya miadto sa sidlakang direksyon. Nagkalot siya upat ka beses aron makagawas usa ka square square nga yuta nga gidala sa iyang katabang sa gamot sa usa ka dako nga kahoy. Pagkahuman niadto ang duha ka lalaki nagtrabaho aron makakuha tulo pa nga mga tinapay sa yuta. Ang nahauna gibutang sa tupad sa tuo nga tiil sa MC, ang ikaduha sa iyang wala nga tiil, ang ikatulo taliwala sa lain nga duha.

    Pagkahuman ang duha nga mga tawo mibalik sa altar ug gihugawan sa tulo ka beses sama sa una alang sa out-seremonya. Pagkahuman, ang tanan nag-inum sa alkohol, nanguyab sa taya, samtang ang salapi nga papel sa votive ug kalo ang gisunog sa lugar. Atol sa seremonya ang duha ka lalaki nga naghuyop sa mga sungay ug ang usa gibunalan ang tambol Ang tanan nga tulo ka mga tawo mingtalikod sa sidlakan.

PAHINUMDOM:
¹ Kauban nga Propesor HUNG NGUYEN MANH, Doktor sa Phylosophy of History.
⁶ Sumala sa LÊ TRUNG VŨ - Ang tradisyonal nga Tết sa Vietnam - Kultura ug Impormasyon Publishing House 1996 - pp. 125 hangtod 127.

BAN TU THU
01 / 2020

PAHINUMDOM:
◊ Gigikanan: Bag-ong Tuig sa Vietnam - Panguna nga Pista - Asso. HUNG NGUYEN MANH, Doktor sa Phylosophy sa Kasaysayan.
◊ Ang maisug nga teksto ug mga imahe sa sepia gitakda ni Ban Tu Thu - kaysahdiavietnamhoc.com

TAN-AWA USAB:
◊  Gikan sa Mga Sketch sa sayong bahin sa ika-20ng siglo hangtod sa tradisyonal nga mga ritwal ug pista.
◊  Pagkahulugan sa pulong nga "Tết"
◊  Pista sa Lunar Bag-ong Tuig
◊  Mga Kabalaka sa HINUNGDANONG MGA TAWO - Mga Kahingawa alang sa KITCHEN ug CAKES
◊  Mga Kabalaka sa HINUNGDANONG MGA TAWO - Mga Kahingawa alang sa pagminyo - Seksyon 1
◊  Mga Kabalaka sa HINUNGDANONG MGA TAWO - Mga Kahingawa alang sa pagminyo - Seksyon 2
◊  Mga kabalak-an sa mga TAGA-PROVIDENTE NGA TAWO - Mga kabalaka sa pagbayad sa Dept
◊  SA SOUTHERN BAHIN SA BANSA: usa ka PINAKA LABING SA PARALLEL CONCERNS
◊  Ang bandila sa Lima ka prutas
◊  Pag-abut sa Bag-ong Tuig
◊  SPRING SCROLLS - Seksyon 1
◊  Ang Kultura sa Mga Dyos sa Kusina - Seksyon 1
◊  Ang Kultura sa Mga Dyos sa Kusina - Seksyon 2
◊  Ang Kultura sa Mga Dyos sa Kusina - Seksyon 3
◊  Naghulat alang sa BAGONG TUIG - Seksyon 1
◊  Nagbayad sa katapusang pasidungog sa CÔ KÍ ”(Ang asawa sa klerk) sa ikaduhang Adlaw sa TẾT
◊  Sa wala pa ang PAGPANGITA SA TRABAHO - Seksyon 1
◊  Pag-adto sa Mga Seremonya sa TẾT - Seksyon 1
◊  Pag-adto sa Mga Seremonya sa TẾT - Seksyon 2
◊  Sa Wala pa Pagtandog sa Yuta - Seksyon 2
◊  Vietnam Lunar New Year - vi-VersiGoo
◊ ug uban pa